Christelijke ethiek, die gebaseerd is op het morele karakter van God zoals in de Bijbel is weergegeven (10 geboden, de Bergrede, het dubbele liefdegebod), leert ons hoe we moeten leven door het kennen van het onderscheid tussen goed en kwaad. Het is belangrijk omdat het goede doen leidt tot geluk, welbevinden en waarachtig leven, terwijl het kwade doen leidt tot ellende, verdriet en dood.
Het kennen van God is het eeuwige leven (Joh. 17:3). God is liefde, en daarom gebiedt Hij ons lief te hebben. Hij is heilig, en Hij gebiedt ons heilig te zijn (1 Petrus 1:15). Hij is barmhartig, en Hij gebiedt ons barmhartig te zijn (Lucas 6:36).
Een vuurtje kan behaaglijk, warm en heel gezellig zijn, maar het is anderzijds ook ontembaar, onverzadigbaar (Spr. 30:16, Jak.3:5) en levensgevaarlijk. Houd afstand van de gloeiendhete lava van een vuurspugende vulkaan. Vuurwerk, wat bij de jaarwisselingen veelvuldig te horen en zien is, is evenmin onschuldig, maar heeft al veel slachtoffers geëist. In dit artikel worden zestien nadelen van vuurwerk benoemd.
Een klein artikel over het opstandingsleven en de betekenis ervan voor het dagelijks bestaan. Kort, maar waardevol.
Het boek De Bijbel en Homoseksualiteit van Robert A.J. Gagnon biedt een diepgaande analyse van de Bijbelse teksten die over homoseksualiteit spreken. In dit uitgebreide werk van 710 pagina’s onderzoekt Gagnon de morele, historische en theologische aspecten van homoseksueel gedrag binnen de Bijbelse context. Hij gaat grondig in op de relevantie van deze teksten voor hedendaagse ethische vraagstukken en stelt dat de Bijbel homoseksualiteit consequent afwijst. Gagnon weerlegt nieuwe interpretaties die homoseksuele relaties willen normaliseren, met verwijzing naar teksten uit zowel het Oude als het Nieuwe Testament. Ondanks enkele kritische opmerkingen over zijn gebruik van moderne Bijbelkritiek, wordt het boek geprezen om zijn wetenschappelijke grondigheid en pastorale benadering. Dit boek is een belangrijke bron in het debat over homoseksualiteit binnen de christelijk Nederland waar veel mensen en kerken mee worstelen.
De ideeën van de Amerikaanse dr. Jim Wilder vormen een belangrijke bron voor de Stichting Promise en de artikelen die gaan over pastoraat en psychologie. In dit artikel worden de theoretische bronnen en collega professoren; Dr. Daniel Siegel, Dr. Erik Erikson, Dr. Allan Shore en Dr. Ronald A. Ruden en Marcia Byalick van dr. Wilder toegelicht.
Het boek Een antwoord op de homotheologie van Joe Dallas, vertaald door Hans Frinsel, bespreekt de christelijke visie op homoseksualiteit. Dallas, die zelf ervaring heeft binnen een homoseksuele levensstijl, onderzoekt kritisch de argumenten van de homotheologie. Hij gaat in op de bijbelse, wetenschappelijke en morele aspecten van homoseksualiteit en weerlegt deze vanuit een traditioneel-christelijk standpunt. Volgens Dallas moet de Bijbel leidend zijn in morele vraagstukken en mogen persoonlijke ervaringen of verlangens niet de interpretatie van Gods woord beïnvloeden. Het boek daagt christenen uit om een standpunt in te nemen tegen de normalisatie van homoseksualiteit binnen de kerk.
Een therapeut, behandelaar of heler wil je helpen. Tegelijkertijd heeft die persoon en zijn / haar therapie of behandeling veel invloed op jouw leven en de daarop volgende keuzes die je maakt. Als christen is het belangrijk om dicht bij de Bron, de Bijbel en bij God te blijven. Dit artikel helpt om een goede afweging te maken voor jouw behandeling.
Hoe gaat de kerk om met broeders en zusters die homo- of transgevoelens hebben of een bijbehorende levensstijl aannemen? Mag iemand met een homorelatie of in gendertransitie lid worden, gedoopt worden, of deelnemen aan het avondmaal? Dit zijn vragen waar veel kerken mee worstelen.
Sommige gemeenten kiezen ervoor om het onderwerp te vermijden, terwijl anderen een dialoog aangaan. Er zijn verschillende benaderingen in Nederland. Inclusieve kerken bevestigen homo- en transrelaties, terwijl tolerante kerken ruimte bieden voor discussie zonder duidelijke positie. Veilige kerken verwelkomen iedereen, maar houden vast aan traditionele opvattingen over man/vrouw-verhoudingen. Ten slotte zijn er afschermende kerken, die personen met een homorelatie of transitie weigeren totdat zij hun levensstijl aanpassen.
Dit onderwerp raakt direct aan de kern van geloof, acceptatie en Bijbelse waarheid.
De initiatiefwet tegen ‘homogenezing’ werd op 14 februari 2022 gepresenteerd en beoogt het strafbaar stellen van praktijken gericht op het veranderen of onderdrukken van iemands seksuele gerichtheid, genderidentiteit of genderexpressie. Dit wetsvoorstel richt zich vooral op de bescherming van minderjarigen en het voorkomen van misbruik van machtsverhoudingen bij volwassenen. Hoewel het doel om misbruik en manipulatie te voorkomen terecht is, zijn er aanzienlijke tekortkomingen in de wet. De wet lijkt specifiek gericht tegen christelijke groepen en negeert het spanningsveld tussen vrijheid van godsdienst en strafbaarstelling. Daarnaast is er te weinig onderzoek gedaan naar de Nederlandse praktijk, waardoor het wetsvoorstel gebaseerd is op eenzijdige gegevens. Dit maakt de wet problematisch en doet afbreuk aan de balans tussen bescherming en religieuze vrijheden.
In het boek ‘Orgaandonatie: een zaak van leven en dood’ onderzoekt voormalig huisarts en theoloog Ruud van der Ven de complexe ethische en medische vraagstukken rondom orgaandonatie. Hij stelt kritische vragen over het concept ‘hersendood’ en de mogelijke pijnbeleving van donoren tijdens orgaanuitname. Van der Ven benadrukt de eenzijdige voorlichting aan het publiek en roept op tot een heroverweging van de huidige praktijk, waarbij hij pleit voor meer transparantie en bescherming van zowel donoren als ontvangers.
Dit artikel is geschreven naar aanleiding van het proefschrift ‘De betere mens. Een medisch-ethisch kader voor mensverbetering vanuit christelijk perspectief’. Het gaat over ‘mensverbetering’ (human enhancement), in het bijzonder over functionele lichaamsverbetering (functional enhancement): het met behulp van technologieën opwaarderen van het menselijk lichaam. Achter mensverbetering gaat een visie op de mens schuil. De vragen waarop in dit artikel worden ingegaan zijn: verandert onze visie op de mens ten gevolge van de moderne technologische ontwikkelingen op het terrein van mensverbetering? En hebben deze ontwikkelingen consequenties voor een mensvisie vanuit christelijk perspectief?
Alles wat je de eerste keer doet kan spannend zijn, voor geslachtsgemeenschap geldt dat zeker. Het meisje wordt dan bij de eerste keer ontmaagd. Voor velen is het belangrijk om te bewijzen dat ze nog maagd was. Een bloeding zou daarvan het bewijs zijn. Klopt dat?
Complementaire zorg in het licht van de Bijbel’ is een uniek boek voor christelijke zorgprofessionals. De auteur Gerard Feller schrijft over gezondheid voor heel de mens vanuit een bijbels mensbeeld. In het boek gaat het over onder andere het Immanuel-gebed, toepassing van het LIFE-model, Rode en groene vlaggen bij complementaire behandelwijzen en Bijbels holistische visie op gezondheid. Auteur Gerard Feller heeft 40 jaar onderzoek en praktijkervaring als psychosomatisch fysiotherapeut en psychopastoraal hulpverlener verwerkt in dit 400 pagina’s tellende boek. Een aanrader voor artsen, psychologen, pastoraal werkers, psychotherapeuten en zorgprofessionals.
Unieke combinatie neuropsychologie en pastoraat
De auteur Piet Guijt benadert de actuele ontwikkelingen rondom homofilie en genderdysforie vanuit een Bijbels perspectief. Er zijn namelijk zowel in de samenleving als op het christelijk erf diverse nieuwe ontwikkelingen (genderdysforie, zegenen van homorelaties, verbieden van zogenaamde homo-conversietherapie) die aandacht vragen, mede omdat er hierover vanwege grote verschillen in opvatting – zelfs onder christenen – veel verwarring bestaat. Daarom is het nuttig om vanuit Gods Woord een heldere zicht te hebben.
Het wonder van nieuw leven fascineert de mens al eeuwenlang. De ontwikkeling van geavanceerde medische technologieën heeft onze kijk de laatste decennia op voortplanting drastisch veranderd. Niet alleen kunnen we nu ingrijpen in natuurlijke processen om kinderloosheid te verhelpen, maar we kunnen zelfs het DNA van ongeboren kinderen beïnvloeden. Of overleden mensen postuum ouder ‘maken’. Deze technologische vooruitgang roept echter ook belangrijke ethische vragen op. In het boek ‘Geboren, niet gemaakt’, uitgegeven door het Lindeboom Instituut, wordt deze problematiek diepgaand besproken. Het biedt een christelijk perspectief op medische ethiek rondom voortplanting, met bijzondere aandacht voor thema’s zoals IVF, stamcelonderzoek en genetische manipulatie. De auteurs pleiten voor de beschermwaardigheid van het ongeboren leven, te midden van de groeiende wens van ouders om niet alleen kinderen te krijgen, maar ook invloed uit te oefenen op hun gezondheid en eigenschappen. Dit boek vormt een waardevolle bijdrage aan het debat over de grenzen van menselijke maakbaarheid en de ethische consequenties daarvan.
Naast de Bijbel die ons laat weten Wie God is en hoe Hij door het offer van Zijn Zoon Jezus Christus de mensheid wil verlossen van de zondeschuld en hen met Zich wil laten verzoenen, kunnen we door de schepping ontdekken dat dat God bestaat, dat Hij de Schepper is van het leven en de kosmos, en dat Hij eeuwig, almachtig en soeverein is over al het leven op aarde. Het Boek van de Natuur is dus Gods tweede ‘Boek’. De zichtbare wereld van de natuur kan als inspirerende evangelische gespreksaanzet een inleiding zijn tot onzichtbare, geestelijke realiteiten die niet toegankelijk zijn voor de wetenschap en onmogelijk volledig te begrijpen zijn zonder de goddelijke hulp van de Heilige Geest.
In een wereld die steeds meer gericht is op onmiddellijke lustbevrediging, wordt masturbatie vaak gezien als een normale en gezonde bezigheid. Toch is het belangrijk om als christen een Bijbelse visie te hebben op seksualiteit, inclusief zelfbevrediging. De media normaliseren masturbatie, maar de Bijbel leert ons anders. Het najagen van tijdelijke lusten leidt vaak tot verslaving en schuldgevoel, zonder blijvende voldoening.
God heeft ons geschapen met een doel en verlangt van ons dat we de Heilige Geest niet bedroeven (Ef. 4:30). Hoewel zelfbevrediging niet direct genoemd wordt in de Bijbel, is het duidelijk dat het niet in lijn is met Gods plan voor ons lichaam en onze relaties. Gelukkig biedt Jezus Christus vergeving en kracht om los te komen van gebondenheden. Door ons te richten op Gods eeuwige Koninkrijk, kunnen we vrij leven, zelfs wanneer wereldse verlangens ons tijdelijk onvoldaan laten.
We spenderen steeds meer tijd aan sociale media, maar ten koste van wat? De Netflix-documentaire ‘The Social Dilemma’ toont hoe sociale media onze aandacht vangen en manipuleren. Hoewel de technologie op zichzelf niet verkeerd is, vragen christenen zich af wat de impact is op onze relaties met God en de wereld. Sociale media kunnen isoleren, manipuleren en zelfs onze geestelijke gezondheid beïnvloeden. Ze worden ontworpen om verslavend te zijn en ons gedrag subtiel te veranderen. Dit heeft ernstige gevolgen, van verhoogde depressie bij tieners tot destabilisatie van democratieën.
Christenen moeten waakzaam zijn over hun gebruik van technologie. Het is cruciaal om bewust te kiezen voor wat waar, goed en deugdzaam is, zoals Fillipenzen 4:8 ons aanmoedigt. Door ons hart te richten op God, kunnen we de juiste balans vinden in ons gebruik van sociale media, en onze aandacht gebruiken om lief te hebben en te dienen.
Dit artikel bespreekt de gevaren van het transhumanisme, een opkomende filosofische en sociale beweging die door middel van technologie het menselijk leven wil verlengen en de intellectuele, fysieke en psychologische vermogens radicaal wil verbeteren en uitbreiden. De valkuil is dat de mensheid ernaar streeft om als God te worden zonder een afhankelijkheidsrelatie met God de Schepper. Een volmaakte mensheid kan alleen bereikt worden via het evangelie van Jezus Christus. Door de vervulling met de Heilige Geest kan de mens de goddelijke natuur deelachtig worden (2 Petr. 1:4).