Onderwijs is het onderwijzers, leraren en andere docenten overbrengen van kennis, vaardigheden en attitudes, waarbij er wordt toegewerkt naar vooraf vastgelegde leerdoelen. Daarbij houdt men rekening met de beginsituatie van de leerling, volgt men een onderwijssstratiegie, en worden de leerresultaten geëvalueerd door toetsing.
Onderwijs over de Bijbel is heel belangrijk voor de christelijke levenswandel.
Dienend leiderschap en een platte organisatiestructuur bevorderen gezonde gemeenteopbouw in de kerk. Door een goede balans tussen onderwerping en leiding wordt controle en manipulatie vermeden. Daardoor wordt de vrijwillige participatie gestimuleerd en kan elke gemeente succesvol groeien met ruimte voor ieders inbreng.
Tikva doet misschien denken aan yoga, maar het is wezenlijk anders. De bron van yoga is het hindoeïsme, bij tikva is de bron God en de Bijbel. Janita Stoorvogel: “Vanuit yoga ben je bezig met het leegmaken van jezelf en je kracht te zoeken in jezelf of in andere dingen. Met tikva vullen we ons juist met woorden van God en richten we ons op Hem. We geloven dat we afhankelijk zijn van Hem, dat Hij alleen ons kan geven wat we nodig hebben”.
Bewegen in combinatie met Bijbelteksten zoals in Tikva bedoeld, is niet per se verkeerd. Men moet er wel op bedacht zijn dat door het vele herhalen van een tekst bij bewegen het net als een mantraspreuk kan gaan werken en men de context van de Bijbeltekst uit het oog verliest. Het kan dan meer een techniek worden dan een ontmoeting met God. Daarom is de vraag van belang door wie de oefeningen gegeven worden.
In christelijke kringen kunnen er verschillende opvattingen bestaan over diverse geloofsonderwerpen, zoals de doop, vasten en het spreken in tongen. Een belangrijk thema waarbij meningsverschillen ontstaan, is de vraag of een christen na bekering nog zijn zonden moet belijden. Veel kerken beschouwen het belijden van zonden als essentieel, terwijl bewegingen zoals Jong en Vrij, beïnvloed door de leer van Joseph Prince, van mening zijn dat dit niet langer nodig is. Dit standpunt kan echter tot misverstanden leiden onder christenen die de rol van zondebelijdenis anders ervaren. Hoewel de focus op Jezus’ offer centraal blijft staan, blijft erkenning van zonden noodzakelijk voor vergeving. Het is wenselijk dat misverstanden worden opgehelderd om onnodige verdeeldheid te voorkomen en begrip te vergroten tussen verschillende christelijke denominaties.
In de herdruk van het boek ‘Niemand anders dan Jezus alleen’ vertelt Ruud zijn verhaal. Vanaf jongs af aan wordt hij geplaagd door een sterk ‘doodsbewustzijn’. Desondanks zoekt hij het geluk en belandt hij via allerlei vormen van hulp in het alternatieve circuit waar hij steeds verder verstrikt raakt in occultisme en New Age. Als huisarts opgeleid, kiest hij er uiteindelijk voor om natuurarts te worden. Gaandeweg ontdekt hij dat Jezus Christus, de weg, de waarheid en het leven is. Dat wordt zijn redding.
De doop is al eeuwenlang een onderwerp van discussie binnen verschillende christelijke denominaties. Traditionele kerken, zoals de Reformatorische kerken, hanteren de ‘kinderdoop’, terwijl Evangelische, Baptisten- en Pinkstergemeenten de ‘geloofsdoop’ voorstaan. Dit artikel onderzoekt het ontstaan van de kinderdoop, bespreekt de argumenten voor en tegen beide vormen en benadrukt het belang van de persoonlijke geloofsbelijdenis in de Bijbelse geloofsdoop. Het stelt dat de kinderdoop geen Bijbelse basis heeft en roept op tot heroverweging van tradities die niet stroken met de Schrift. Het doel is om onnodige verdeeldheid te overbruggen en te streven naar een dooppraktijk die is gebaseerd op de waarheid van Gods Woord.
Oorlog is een van de meest tragische aspecten van de mensheid. Oorlog is waanzin en druist in tegen elke vorm van menselijkheid. Ondanks waarschuwingen, zoals die van paus Franciscus in 2022, blijft oorlog voortduren, vaak veroorzaakt door machtswellust en propaganda, zoals gezien bij de huidige oorlog in Oekraïne.
De verschillende aspecten van oorlog worden in de tekst verkend: dwang, verwoesting, angst en de enorme kosten die het met zich meebrengt, zowel financieel als emotioneel. Het roept de vraag op of een oorlog ooit gerechtvaardigd kan zijn.
Toch is er hoop voor christenen. Oorlog is een schepping van het kwaad, maar de Bijbel belooft een tijd van vrede waarin er geen oorlog meer zal zijn. Dit geeft troost aan volgelingen van Jezus Christus, die mogen uitkijken naar een eeuwig Koninkrijk van gerechtigheid en vrede.
Vanaf de zondeval is de strijd tussen waarheid en leugen een centraal thema in het leven van de mensheid. De Bijbel wijst satan aan als de vader van de leugen (Joh. 8:44). Hij verleidt mensen door misleiding en verdraaiing van de waarheid, zoals al gebeurde in het paradijs bij Adam en Eva. Leugens zorgen ervoor dat mensen niet meer in volledige vrijheid met God leven en raken verstrikt in gebondenheid en misleiding.
Dit Promise-artikel onderzoekt waarom mensen liegen, wat de gevolgen zijn van leugens, en biedt praktische handvatten om jezelf tegen onwaarheden te beschermen. Uiteindelijk is er maar één weg om volledig bevrijd te worden van de leugen: geloof in Jezus Christus. Hij is de Weg, de Waarheid en het Leven (Joh. 14:6). Alleen door Hem kunnen we voor altijd leven in de waarheid en bevrijd worden van leugens en dwaling.
In dit tweede artikel over de ‘maagdelijke geboorte’ gaan we in op de blog van Peter Overduin onder de titel ‘Is Jezus uit een maagd geboren?’.
Via de blogs op zijn website wayofgrace.nl en facebookberichten timmert Peter Overduin flink aan de ‘christelijke weg’ en voor zijn inspiratiedagen in zijn woonplaats en op verzoek elders worden mensen uitgenodigd deze te bezoeken en kennis te nemen van zijn visie en gedachtegoed. Dit is een geloofsverdediging-artikel geworden tegen de verwerping van de maagdelijke geboorte door Peter Overduin.
Zowel door Meenderink als door Overduin, leider van Stichting Way of Grace te Capelle aan de IJssel, wordt de ‘maagdelijke geboorte’ van Jezus ontkend. In dit tweede deel wordt aan het eind verwezen naar deel 1; naar drie toespraken van ds. Meenderink, voorganger van de Kerk van de Nazarener te Vlaardingen.
In de moderne kerk zien we steeds vaker de gevaarlijke dwaling van aanpassing in plaats van heiliging. Veel christenen conformeren zich aan de wereldse normen en waarden, zonder zich te baseren op Gods Woord. Hoewel niet alle inzichten van de wereld strijdig zijn met de Bijbel, gebeurt het helaas vaak dat christenen de gemakkelijke weg van compromis kiezen. Dit is echter niet de weg van geloof. Heiliging is essentieel en onlosmakelijk verbonden met redding. De Bijbel maakt duidelijk dat zonder heiliging niemand de Heer zal zien (Hebr. 12:14). Daarom moeten we als christenen staan voor de waarheid van Gods Woord en niet bang zijn om anders te zijn. Heiliging leidt tot eeuwig leven en geeft kracht aan ons geloof en getuigenis in de wereld van vandaag.
Genade zonder waarheid is een gevaarlijke valkuil die de kern van het evangelie ondermijnt. In onze tijd wordt Gods liefde vaak benadrukt, maar de waarheid over zonde en rechtvaardigheid wordt te vaak genegeerd. Het gevolg? Een verwaterd geloof dat de ernst van zonde en het belang van bekering onder het tapijt veegt. Ware genade is meer dan een gevoel van acceptatie; het vraagt om bekering, heiliging en een leven in overeenstemming met Gods waarheid. Alleen door liefde én waarheid samen te brengen, kunnen we werkelijk de verlossing ontvangen die Jezus voor ons bewerkstelligde. Laten we dus waken voor een eenzijdig evangelie dat Gods rechtvaardigheid buiten beschouwing laat, en zo mensen misleidt.
Wanneer we ons bekeren en ons leven overgeven aan de Heer Jezus, worden we opnieuw geboren. We vinden de Bron van levend water, onze ziel vindt rust en we beginnen aan de christelijke wedloop. Ons christelijke leven begint. Wanneer we daar iets van willen maken, wanneer we alles uit dit nieuwe leven willen halen, zullen we snel ontdekken dat we (a) dagelijks moeten drinken uit die bron, (b) moeten leren om Zijn juk op ons te nemen en onze lasten met Hem delen en (c) om “met volharding de wedloop [te] lopen, die vóór ons ligt”, we onze ogen op Jezus gericht moeten houden. Zonder deze dagelijkse discipline zullen we dorstig, uitgeput en gedemotiveerd raken. De Heer Jezus verheugt Zich in de ontmoeting met Zijn volk. Dat weet je. Maar wat je wellicht zal verbazen is dat Hij zich erin verheugt om jou te ontmoeten! Ja, jou! Wat houdt je nog tegen?
In drie podcasts van ds. Ed Meenderink, voorganger van de Kerk van de Nazarener in Vlaardingen sprak hij over de ‘maagdelijke geboorte’. Een onderwerp dat in dit artikel inhoudelijk besproken wordt. Niet om hem persoonlijk aan te vallen, maar om de Bijbelse basis van zijn uitspraken te toetsen. De auteur verdedigt vanuit het christelijk geloof de verwerping van de maagdelijke geboorte door ds. Ed Meenderink.
We stellen dat de term ‘maagdelijke geboorte’ beter ‘maagdelijke verwekking’ zou kunnen zijn. Hoewel Meenderink mogelijk goed bedoelt en kritiek levert op traditioneel dogmatisme, zien wij in zijn benadering een subtiele aanval op het gezag van de Bijbel. De moderne theologie ontkent vaak wonderen uit de Bijbel, inclusief de maagdelijke geboorte van Jezus via Maria, en dat ondermijnt het Bijbelse gezag. Zijn controversiële uitspraken ontzenuwen we en zijn beweringen kritisch toetsen we aan de hand van Bijbelse argumenten.
Dit artikel is geschreven naar aanleiding van het proefschrift ‘De betere mens. Een medisch-ethisch kader voor mensverbetering vanuit christelijk perspectief’. Het gaat over ‘mensverbetering’ (human enhancement), in het bijzonder over functionele lichaamsverbetering (functional enhancement): het met behulp van technologieën opwaarderen van het menselijk lichaam. Achter mensverbetering gaat een visie op de mens schuil. De vragen waarop in dit artikel worden ingegaan zijn: verandert onze visie op de mens ten gevolge van de moderne technologische ontwikkelingen op het terrein van mensverbetering? En hebben deze ontwikkelingen consequenties voor een mensvisie vanuit christelijk perspectief?
Complementaire zorg in het licht van de Bijbel’ is een uniek boek voor christelijke zorgprofessionals. De auteur Gerard Feller schrijft over gezondheid voor heel de mens vanuit een bijbels mensbeeld. In het boek gaat het over onder andere het Immanuel-gebed, toepassing van het LIFE-model, Rode en groene vlaggen bij complementaire behandelwijzen en Bijbels holistische visie op gezondheid. Auteur Gerard Feller heeft 40 jaar onderzoek en praktijkervaring als psychosomatisch fysiotherapeut en psychopastoraal hulpverlener verwerkt in dit 400 pagina’s tellende boek. Een aanrader voor artsen, psychologen, pastoraal werkers, psychotherapeuten en zorgprofessionals.
Unieke combinatie neuropsychologie en pastoraat
Al eeuwen vieren wij als christenen in december het Kerstfeest ter herdenking van de geboorte van onze Heiland Jezus Christus. Maar er zijn ook christenen die zich afvragen of het wel geoorloofd en goed is om Kerst te vieren. Dit artikel gaat in op diverse vragen over Kerst en mogelijke bezwaren tegen Kerstviering, en sluit af met een aantal argumenten vóór de viering van Kerst.
Helaas zien we vaak dat met het argument van elkaar liefhebben een en ander wordt gedoogd of goedgepraat wat in strijd is met wat de Bijbel aangeeft en bedoelt. Maar liefde en waarheid horen onlosmakelijk bij elkaar. Sterker nog, Gods liefde is Zijn motief om Zijn Woord (de waarheid) te geven en ons oproept om ons aan de waarheid (Zijn geboden en verboden, dus Zijn levensrichtlijnen) te houden. Immers, het is Gods waarheid die de mens uiteindelijk vrij maakt. In dit artikel wordt ingegaan op diverse aspecten van de verhouding tussen liefde en waarheid.
In welke postmoderne valkuilen kan een christen vallen? Auteur Kurt Blatter benoemt vijftien stellingen die christenen in de weg kunnen zitten bij het volgen van Christus. Bijvoorbeeld dat we als mensen geduld kwijt zijn, om ons te oefenen in geduld en dan de positieve kanten ervan te ontdekken…
Niet alleen was Jezus Christus de door God beloofde Verlosser die Zijn zondeloos leven gaf voor de redding van verloren zondaren, Hij was ook een briljant denker, die logische argumenten gebruikte om Zijn critici te weerleggen en de waarheid van Zijn opvattingen te bevestigen. Jezus’ hoge waardering van rationaliteit en Zijn eigen toepassing van argumenten geeft aan dat het christendom geen anti-intellectueel geloof is. Jezus’ argumentatiestrategieën zijn van toepassing op vier hedendaagse debatten: de relatie tussen God en de moraal, de betrouwbaarheid van het Nieuwe Testament, de opstanding van Jezus en het ethisch relativisme.