De doop is al eeuwenlang een onderwerp van discussie binnen verschillende christelijke denominaties. Traditionele kerken, zoals de Reformatorische kerken, hanteren de ‘kinderdoop’, terwijl Evangelische, Baptisten- en Pinkstergemeenten de ‘geloofsdoop’ voorstaan. Dit artikel onderzoekt het ontstaan van de kinderdoop, bespreekt de argumenten voor en tegen beide vormen en benadrukt het belang van de persoonlijke geloofsbelijdenis in de Bijbelse geloofsdoop. Het stelt dat de kinderdoop geen Bijbelse basis heeft en roept op tot heroverweging van tradities die niet stroken met de Schrift. Het doel is om onnodige verdeeldheid te overbruggen en te streven naar een dooppraktijk die is gebaseerd op de waarheid van Gods Woord.
Zonde
Zonde betekent overtreding van een goddelijke wet of norm. Het is een immorele handeling, omissie, uitspraak of gedachte. Elke zonde heeft nadelige en schadelijke gevolgen, en maakt scheiding tussen mens en God. Alleen door geloof in Jezus Christus, de Zoon van God, en het belijden van de zonde kan een mens weer met God verzoend worden.
Heb je een vraag?

Eert uw vader en uw moeder, inclusief vijf tips

De waanzin van oorlog

Hoe weet ik of ik een goede christelijke therapie gebruik?
āImmanuelā als uitgangspunt voor een levensstijl en pastoraal werk
āImmanuel levensstijlā biedt sinds 2009 onderwijs en toerusting voor gemeenteleden in het leven en groeien in besef van Gods aanwezigheid. Als we God meer ervaren als nabij ons, zal dat heel ons leven ten goede beĆÆnvloeden. Een belangrijk uitgangpunt voor de Immanuel levensstijl en de pastorale Immanuel benadering is het geloof dat we Gods aanwezigheid waar zullen nemen (de beste interactie met God kunnen hebben) op die punten (herinneringen) waar we de meeste tijd met God hebben doorgebracht en het meest van Zijn aanwezigheid en liefde hebben genoten
De geestelijke mens
De Bijbel schetst een mensbeeld waarin de mens als kroon van Gods schepping en beelddrager van God geschapen is in relatie met God, de medemens en de natuur.Ā De mens is een relationeel moreel wezen ook als het gaat om de innerlijke relaties tussen geest, ziel en lichaam. Er is veel spraakverwarring over deze begrippen. De auteur Gerard Feller laat de Bijbelse betekenissen zien.
Wilt u gezond worden? De āvoordelenā van ziek zijn door een psychosomatische bril en de weg naar genezing
De vraag van Jezus: āWilt gij gezond worden?ā lijkt een domme vraag, maar deze vraag gaat verder dan men denkt. In de eerste plaats vraagt de Heer of de man gezond wil worden, niet of hij gezond wil zijn. Veel mensen, ook vandaag de dag, willen dat God op gebed genezing geeft en denken vaak dat God veel meer zegent door mensen direct gezond te laten zijn, dan door zegening van een proces om gezond te worden.
Voorts is het mogelijk dat iemand meent dat een ziekte bepaalde voordelen kan brengen, bijvoorbeeld aandacht, ontlopen van verantwoordelijkheid en dergelijke. Dit artikel gaat in op de gezondheid die God je wil geven.
Hoe ga ik om met goddelijke genezing?
Hoe ga ik om met goddelijke genezing?Ā In het eerste deel gaan we in op verschillende oorzaken van ziekte en de rol van God als geneesheer. God wil niet alleen genezing van het lichaam, maar van de totale mens, dus ook herstel van geest en ziel. In deze tweede deel benoemen we belemmeringen voor lichamelijke genezing, Gods bewogenheid over onze nood en de samenhang tussen vergeving van zonden en genezing. In het laatste en derde deel gaan we in op het bidden voor zieken en de specifieke genezingsbediening (gebedsbediening voor genezing van zieken) die sommige broeders en zusters van de Heer hebben ontvangen. Daarbij kijken we ook naar de Here Jezus Zelf, want Hij is behalve onze Redder ook onze Heelmeester en ons grote Voorbeeld, ook wat betreft het bidden voor en genezen van zieken. Wij mogen als kinderen van God immers in Zijn voetstappen wandelen. Jezus gaf Zijn volgelingen de opdracht om in Zijn naam boze geesten uit te drijven en zieken de handen op te leggen ter genezing.
Garantie op genezing
De auteur Willem Jan Pijnacker Hordijk beschrijft zijn kijk op het proces van genezing en geloof. In bescheidenheid probeert hij antwoorden te formuleren. De kerk heeft op genezingsgebied zeker wat te bieden? Volgens 1 Kor. 12: 9, 28, 30 bestaan er ‘gaven van genezingen’. Het zalven van zieken is een oud gebruik binnen de kerken. Veel te lang is Jakobus 5 in de kerkgeschiedenis nooit opgemerkt of afgedaan met het stempel āNiet meer voor nuā. Jezusā āsysteemā van genezing is echter geen systeem. Het gaat namelijk om de Persoon. Er bestaat geen methode noch cursus voor genezingen, hetgeen ons bepaalt bij het afhankelijk zijn van de soevereine God, Die besluit over leven en dood. Er bestaat geen claim of recht op genezing. In dit artikel wordt de achtergrond van ziekenzalving besproken.
Is uw kerk ziekmakend?
Genezing is in de Bijbel en in veel gemeenten een belangrijk onderwerp. Op veel plaatsen kun je genezingsseminars en genezingsdiensten volgen. Vaak kun je vraagtekens zetten bij allerlei claims op dit gebied. God kan en doet nog steeds wonderen, maar soms lijkt het wel of veel van wat er in de Bijbel aangereikt wordt om gezond te worden en of te blijven op de achtergrond raakt. In dit artikel wil ik die gezondmakende leer ( 2 Tim. 4:3-5) naast de āinstantā gezondheid en de āverdichtselsā bespreken, zoals die in dit tekstgedeelte ook naar voren komen. Maar ook het geestelijk klimaat in de kerk speelt een grote rol in onze gezondheid. De Bijbelse gezondheid wordt vooral ook bepaald door de relaties van gelovigen met God, elkaar en āde wereldā.Ā Ā Er kunnen ook ziekmakende structuren, leringen en verhoudingen zijn waarin de gelovige in de kerk of gemeente mee te maken heeft. Als psychosomatisch therapeut kom ik regelmatig in contact met gelovigen die vaak ook door deze zaken lichamelijke klachten ontwikkelen.
Bevrijdingspastoraat (uitgebreid)
Jezus is niet alleen onze redder Hij is ook onze bevrijder. Onze redding door het kostbaar bloed van onze Heer en Heiland gaat veel verder dan het ālater in de hemel mogen komenā. God heeft in Christus, de hemel (Zijn geestelijk Koninkrijk) 2000 jaar geleden al op aarde gebracht. Te veel kinderen van God hebben āleren levenā met angsten, fobieĆ«n, traumaās etc. en kijken uit naar die grote dag dat zij hiervan zullen zijn verlost. En terecht, de aarde zucht en is in barensnood, het raakt ons allemaal, maar het is mijn hartelijk verlangen dat u oog krijgt voor datgene wat er nu al voor ons ter beschikking is. God wil ons nu al bevrijden in de weg van aanbidding, geduld en gehoorzaamheid. Weet u waarom?Ā ā¦.dat wij, bevrijd van onze vijanden, hem zouden kunnen dienen, zonder vrees, toegewijd en oprecht, ons leven lang (Lukas 1:74-75).Ā Gods verlangen voor u is dat u nu in het Koninkrijk leeft, de praktijk ervaart, het onderzoekt en op ontdekking gaat, het toe past, en geniet van het leven met de voordelen, beloften en voorrechten van de Hemel op aarde:Ā Gezegend zij de God en Vader van onze Here Jezus Christus, die ons met allerlei (Grieks = alle, elke, alles) geestelijke zegen in de hemelse gewesten gezegend heeft in Christus (EfeziĆ«rs 1:3).Ā Laat het avontuur beginnen! Dit artikel bevat een beknopte en uitgebreide vragenlijst cq checklist over de achtergrond van degene die pastoraat ontvangt.
Verandering in ons leven
Als ons leven bepaald is door negatieve ervaringen die we gehad hebben, of als we zien dat het zo Ć”nders kan, of dat God het zo Ć”nders bedoeld heeft, kunnen we intens verlangen naar verandering in ons leven. Ik denk ook aan hoe we kunnen worstelen met zonden, met slechte gewoonten of met verslavingen. Vaak heb ik mensen horen verzuchten: “ik wou dat ik dat deed!” of: “… dat ik dat niet meer deed!” Wellicht herkent u daar iets van. Hoe komt er dan verandering in ons leven?
Zonde tegen de Heilige Geest
Er zijn christenen die denken dat zij de zonde tegen de Heilige Geest hebben gedaan. Sommigen hebben er zelfs grote angst voor en vrezen zelfs dat ze daarom verloren zullen gaan. Dit pastorale artikel beschrijft deze worsteling en de achterliggende psychologische en fysiologische oorzaken en effecten ervan.